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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。<纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同/p>

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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