其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义(yì)是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古义

　　快(kuài)来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境p>

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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