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明经和进(jìn)士的区别(bié)，明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区(qū)别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举的(de)预(yù)备(bèi)机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代(dài)表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育(yù)新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)经：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸明(míng)经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士(shì)科是母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的(de)教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国(guó)家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心(xīn)里依(yī)然影响巨大。