人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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