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輮(róu)使之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地(dì)，经没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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