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顶的速度越来越快越叫的原因致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学(xué)三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒(rú)家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大(dà)门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会登堂(táng)入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。