割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这(zhè)次我(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜wǒ)们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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