登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dà台湾是省还是市 台湾是省会吗o)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要(yào)台湾是省还是市 台湾是省会吗代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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