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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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