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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体的形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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