四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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