尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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