抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句