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非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(wú)桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。