子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(b不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)ù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案))做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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