抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　学生党如何自W，如何自我安抚他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)学生党如何自W，如何自我安抚苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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