克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思是克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的(de)。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养节(jié)制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治豫n是河南哪里的车牌(zhì)学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即使别(bié)人看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉(hàn豫n是河南哪里的车牌)杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不(bù)是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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