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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太(t225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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