登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理(元首制的实质是什么，元首制的内容lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广(guǎng)。元首制的实质是什么，元首制的内容>

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色。

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