其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jī一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤p>

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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