登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非88是不是质数，79是质数吗加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千88是不是质数，79是质数吗里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦88是不是质数，79是质数吗想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而(ér)荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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