徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和(hé)这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还(hái)是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

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事(shì)实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要(yào)不要站队。

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