恻隐之(zhī)心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思是啥是(shì)“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端(duān)也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是同情(qíng)心是(shì)仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人(rén)性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fá特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王n)有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子(zi)的治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷次(cì)之君为轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端(duān)也这句的意思

　　 　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意思是：同情心就(jiù)是(shì)仁的(de)开端(duān)。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”出自《孟子(zi)》，在孟子的(de)哲学里，人(rén)性本(běn)善(shàn)且(qiě)拥有四种天生就有(yǒu)的本心(xīn)，即恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　这(zhè)“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的(de)发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆有不忍人之(zhī)心。

　　先王(wáng)有不(bù)忍人(rén)之心，斯(sī)有不忍人之政矣。

　　以不(bù)忍(rěn)人之心，行不忍(rěn)人之政，治天下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓(wèi)人皆有不(bù)忍人之(特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王zhī)心者(zhě)，今(jīn)人乍见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王恻(cè)隐(yǐn)之心;非所以内交于(yú)孺子(zi)之父母也(yě)，非所以要誉于(yú)乡 党朋友也，非恶其(qí)声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也(yě);无辞让之心，非人也(yě);无(wú)是非(fēi)之心，非人也(yě)。

　　恻隐之心，仁之端也;羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也;辞(cí)让之心，礼之端(duān)也;是非之心(xīn)，智陵(líng)旁并之端(duān)也(yě)。

　　人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也，犹尺迹其有四体(tǐ)也。

　　 有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也;谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣，若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海(hǎi);苟不充之，不足以(yǐ)事(shì)父(fù)母。

　　”

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