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明经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内容

　　明(míng)经和进(jìn)士(shì)区别(bié)是起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学(xué)的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式(shì)书(shū)院(yuàn)实际(jì)上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识(shí)之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的(de)出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的世袭制观(guān)念(niàn)，政府决定从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的(de)影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深远的(de)，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正但是(shì)，它(tā)在(zài)人们的心里依然影响巨(jù)大。

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