作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以及作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许(xǔ)地(dì)山简介资料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介(jiè)及代表作品等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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