世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包(bāo)括谁是世界四(sì)大文化名人(rén)包(bāo)括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士比亚的。

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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四位世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重要的人文主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了(le)日(rì)心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反(fǎ没带罩子让捏了一节课感受n)《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的(de)观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当没带罩子让捏了一节课感受了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学(xué)，用了(le)两个(gè)月的时间获(huò)得了(le)学士(shì)学位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版，次年出版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他(tā)的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个生下来(lái)的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的(de)最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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