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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hò发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉u)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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