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ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēnch2是什么基团，chch3ch3是什么基团g)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。