不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺(lè)师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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