高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(w悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(d悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望iàn)也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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