仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是孟子仁政思想的现代意义：现代实(shí)行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合(hé)谐的(de)。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社(shè)会的意义(yì)短篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地(dì)位,在危难(nán)之时，才会(huì)得到(dào)更多其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展(zh盱眙的邮编号码是多少啊ǎn)为仁政(zhèng)学(xué)说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严(yán)格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作(zuò)父(fù)母对子(zi)女(nǚ)的关(guān)系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应该像盱眙的邮编号码是多少啊对(duì)待(dài)父母一(yī)样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到(dào)人(rén)民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻(qīng)神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的。

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