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高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tī我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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