在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的(de)无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(ji雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语ǔ)灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看(雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的(de)是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意(yì)味。

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