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  子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

  小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是蜀道难原文带拼音及翻译分段,蜀道难原文一一对应翻译很(hěn)不应该的。

  出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王应麟

  人之(zhī)初,性本善。

  性相(xiāng)近(jìn),习相(xiāng)远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养(yǎng)不(bù)教(jiào),父之过(guò)。

  教不严,师(shī)之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不(bù)学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜(yí)先知(zhī)。

《三字(zì)经》节选译文(wén)

  人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的。

  天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

  如果(guǒ)从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。

  为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài),最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

  战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

  五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就,同(tóng)时科举(jǔ)成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。

  只是教育,但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

  玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美的器物;

  而人(rén)要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值,就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才(cái)。

  做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

  东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理,是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

  1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

  又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

  玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

  一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。

  子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

  出(chū)自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

  本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节(jié)选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学(xué),断(duàn)机杼。

  窦燕山(shān),有义方(fāng)。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少(shǎo)时。

  亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。

  融(róng)四岁,能让梨。

  弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先知。

《三字经(jīng)》节选译(yì)文(wén)

  人出(chū)生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

  天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

  如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

  战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

  小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

  五代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过错(cuò)。

  只是教育,但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

  玉不打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物;

  而(ér)人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能(néng)成才。

  做儿女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

  东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

  汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

  1、“子不学(xué),非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。

  一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。

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