在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该(gāi)怎(zěn)么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇(qí)葩(pā)的(de)虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认(rèn50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多