提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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