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mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破(pò)楼(lóu)兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，国家(jiā)的生(shēng)存安(ān)危是每(měi)个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就(jiù)显得至关(guān)重要(yào)，大国(guó)吞并(bìng)小国，而强等国家的(de)野心只能持续不断地发挥野心(xīn)和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离(lí)英(yīng)国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们(men)请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家(jiā)大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局(jú)势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润(rùn)的气(qì)候，非(fēi)常(cháng)适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个(gè)南(nán)亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起(qǐ)源于一(yī)个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都(dōu)受到(dào)他的佛学传播，而他又将目光放(fàng)回了(le)锡金王国(guó)，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔边缘的(de)小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看(kàn)到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与(yǔ)自(zì)然合一的大道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡金(jīn)传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘(gān)情(qíng)愿(yuàn)将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国(guó)王。然而锡金这个小国只存在了百年(nián)，就消失在世界地图(tú)上mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德(dé)的管(guǎn)理，但不能除却(què)地理位置(zhì)和大(dà)局势mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时(shí)不如地(dì)利(lì)，地利不如人和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国(guó)者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结(jié)局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处(chù)摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对(duì)锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源(yuán)，又占据着(zhe)重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国(guó)将权利(lì)交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国(guó)的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度(dù)管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士气和(hé)风气都受(shòu)到了(le)损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也有别国居(jū)民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让人(rén)反思(sī)的同时，也(yě)更加明白(bái)，国家内部的团结(jié)和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是(shì)阴极(jí)阳生，灭(miè)亡是必然趋势(shì)，当不能(néng)够抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化的趋势，也(yě)未必不是一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预(yù)测到未来(lái)清王朝将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十年后(hòu)。

没(méi)曾(céng)想，这个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关(guān)联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金(jīn)面(miàn)临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金(jīn)的宗教管(guǎn)理放在(zài)首(shǒu)位，觉得(dé)遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的(de)关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和变(biàn)迁(qiān)总是(shì)不(bù)可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的成立，而(ér)此(cǐ)时的锡金正面(miàn)临着被印度吞并(bìngmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语)的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反(fǎn)复(fù)向中国(guó)释放了求助信号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可(kě)观的经济能(néng)力，面对收复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。