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徙(xǐ)木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之500万越南盾是多少人民币，1人民币=(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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