割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)五的大写是什么和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi五的大写是什么)来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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