割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

<馈赠的意思br> 犹太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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