转世(shì)灵童(tóng)这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于(100块钱值多少美元，100美元是几百元钱yú)这点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不(bù)是我们想象中的(de)那种投胎转世。

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很(hěn)多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册(cè)封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出(chū)现的(de)金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世制度(dù)现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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