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九龙司是哪里？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

<九龙司是哪里？p>　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒(rú)学(xué)为(wèi)我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲九龙司是哪里？，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平。