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　　出(chū)自谭嗣同的《潼关》。

　　这首诗是诗人十八岁时所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　终古高云(yún)簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大(dà)野犹嫌束，山入潼关(guān)不解平。

　　自古以来高(gāo)高云层(céng)就(jiù)聚集在这座雄关之上，秋风阵(zhèn)阵总是吹散得得(dé)的马蹄声。

　　奔腾而过的黄河与辽阔(kuò)的(de)原野还(hái)嫌太过约束(shù)，从华山(shān)进入潼关(guān)后(hòu)更(gèng)不(bù)知什么是坦平。

　　这首诗是诗人十八岁(suì)时所作，为(wèi)公元1882年（光绪(xù)八年）。

　　此年春，诗(shī)人从浏阳起身，往其(qí)父亲谭继(jì)洵任职地甘肃(sù)兰(lán)州。

　　途经(jīng)潼关(guān)，诗人被眼前雄(xióng)伟壮(zhuàng)丽的景色所深深吸(xī)引，由(yóu)衷唱出了(le)这首(shǒu)赞美之歌。

　　个人简介(jiè)

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶级著(zhù)名(míng)的政治家(jiā)、思想(xiǎng)家，维新(xīn)志(zhì)士。

　　少时师从欧阳中鹄，后加入维新(xīn)派。

　　他主张(zhāng)中国要强盛，只有发(fā)展民(mín)族(zú)工(gōng)商业，学习西方资产阶级的政治制度。

　　主要成就(jiù)

　　公开提出废(fèi)科举、兴学(xué)校、开矿藏(cáng)、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。

　　写文章抨(pēng)击清政府的卖国投降政策。

　　1898年参加(jiā)领导(dǎo)戊戌变法，失败后(hòu)被杀(shā)，年(nián)仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀(xiù)和康广(guǎng)仁并称为“戊戌六君(jūn)子”。

　　人(rén)物评价

　　国(guó)家积弱当有勇士赴汤蹈火，才(cái)能震撼(hàn)国人，谭(tán)嗣同是明知(zhī)不可为(wèi)而为之，是大义(yì)。

河流大野犹嫌束(shù)山入潼关不解平运用了什么修辞手法有(yǒu)什(shén)么作用？

　　这句是(shì)拟人的手(shǒu)法，河流(liú)过大野，拟人的写到河(hé)流像(xiàng)是(shì)有脾气(qì)一样嫌弃(qì)被束缚一样。

　　这样透过壮阔(kuò)险峻的背景，就把潼关(guān)写活(huó)了。

　　同(tóng)时将写景与言(yán)情巧妙地(dì)结合起来，融进(jìn)了(le)诗人(rén)要求(qiú)冲破(pò)约(yuē)束的奔放(fàng)情怀，是(shì)自(zì)我性格(gé)含(hán)蓄而又(yòu)生(shēng)动的描绘(huì)。

　　这里的(de)诗人即高山、大河，高(gāo)山、大河即是诗(shī)人。

　　因为诗人已(yǐ)把自己(jǐ)的(de)精(jīng)神投射到(dào)了高(gāo)山、大(dà)河之上(shàng)，在高(gāo)度的审美(měi)愉悦(yuè)中，诗(shī)人已与高(gāo)数(shù)锋(fēng)山、大河进入了(le)同(tóng)一状态(tài)，彼此(cǐ)相融，浑然不分而这“犹嫌束(shù)”“不解(jiě)平(píng)”的黄河，高山，即是诗(shī)人傲岸不羁雄奇磊落(luò)胸怀(huái)的写照(zhào)是诗人特有的冲(chōng)决一切罗网、奋发(fā)昂扬的心态的外化。

　　扩展(zhǎn)资料

　　此(cǐ)诗以雄(xióng)健豪放的笔触描绘了潼关一带山河的雄伟壮阔，折射出(chū)诗人(rén)一种冲(chōng)决一切罗网、昂(áng)扬进取的心态。

　　诗的首(shǒu)句以一种(zhǒng)远景式的遥望，展现(xiàn)潼关一带苍茫雄(xióng)浑的气象。

　　紧接着，第二(èr)句以(yǐ)轻捷、有力(lì)的笔调，将“秋(qiū)风”“马蹄声”引入诗(shī)中，不(bù)但以听觉形象补充了前(qián)一句所造(zào)成的视觉形象(xiàng)，进一步渲染出潼(tóng)关一带(dài)独具的(de)氛围，而且(qiě)打(dǎ)破了原先画面(miàn)的静(jìng)态，给全诗(shī)增(zēng)添了一种动感。

　　对于(yú)久处书斋的(de)文弱书生(shēng)来说，萧瑟秋风(fēng)也(yě)许是惹人伤感的凄凉之(zhī)物，但对胸怀大志，亦文亦(yì)武的诗人(rén)来说，秋风中(zhōng)那矫健的马蹄声却更(gèng)能催动豪情。

　　他在壮(zhuàng)阔的(de)天地间(jiān)策马驰(chí)骋，感(gǎn)到欣喜，感到痛快，腊(là)亩感(gǎn)到精神上的极大(dà)的自由。

　　接(jiē侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类)下来的三、四(sì)句，则转从(cóng)河和山方面(miàn)来写。

　　在前面那种状态(tài)下，诗人(rén)极目四望，眼前的(de)自(zì)然景物也(yě)呈现出新奇(qí)的姿(zī)态：那从群山中冲决(jué)而出(chū)的(de)黄(huáng)河，尽(jǐn)管已奔入辽阔(kuò)的平(píng)原，但仍嫌受束缚似(shì)的在不断冲击着河岸；而西轮毕(bì)森去(qù)的群(qún)山，虽然走向(xiàng)与黄河(hé)相反(fǎn)，但仿佛(fú)也在力戒平(píng)坦，一更比一(yī)峰(fēng)高(gāo)。

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