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明经和进士的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试(shì)的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主的(de)学(xué)堂相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和(hé)进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经和进士(shì)的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一(yī)些国(guó)家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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