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“方生(shēng)方死,方(fāng)死方生(shēng)。
方可方不(bù)可(kě),方不可方可”的意(yì)思是:生就(jiù)是死,死就(jiù)是生,可以(yǐ)就是不可以,不可(kě)以就是可(kě)以。
出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。
主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲学观点,庄子只承认绝对运动(dòng),否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。
在道(dào)家观点(diǎn)中,这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。
从哲学的(de)角(jiǎo)度,这(zhè)属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。
在马克思(sī)主义世界观中,“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化,但否认了相对静(jìng)止的存(cún)在,否认事物运动变化(huà)中也(yě)存(cún)在(zài)相对稳(wěn)定性。
这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。
方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?
意思是(shì):万事万(wàn)物正在(zài)不(bù)断地出生成长,也在不断地死亡消失。
出处:
1、惠施(shī)说:“日方中方睨(nì),物方(fāng)生方死。
”
2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》:“方生(shēng)方死,方死(sǐ)方生。
方可方不(bù)可,方(fāng)不可(kě)方可(kě)。
”
《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目(mù)桥孙。
“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。
庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情(qíng),看起(qǐ)来是(shì)千(qiān)差万别,归(guī)根结(jié)底却又是(shì)齐一(yī)的,这(zhè)就是(shì)“齐物”。
庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点,看起来(lái)也是千差(chà)万别(bié)的。
生存到死亡
注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的(de)、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的(de)、必(bì)然会(huì)失序的(de)(几十年时间(jiān))、一种(zhǒng)难以坚持的行为。
如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡,只有感知的形态与内容(róng)。
这意味着,感知的(de)逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的,与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。
如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序,那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗(xù)的,整体状态就是有序的存在。
而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权的(de)激烈、残(cán)酷(kù)的竞争(zhēng)。
两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了