为(wèi)学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音是“为学患无(wú)疑，疑则有进也”的意思是学习这件(jiàn)事情(qíng)忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进(jìn)步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一句话(huà)，阐述了陆九渊(yuān)的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进，小(xiǎo)疑则小(x海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命iǎo)进，大疑则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问(wèn)最(zuì)害怕的是没(méi)有疑问，有(yǒu)疑问才(cái)能有进步(bù)的空间(jiān)。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步，有(yǒu)大的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的疑问和困惑并去思考，则会(huì)有大(dà)的(de)进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这东西(xī)，是觉醒领(lǐng)悟(wù)的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有(yǒu)进”体现了辩(biàn)证否(fǒu)定观(guān)，既肯(kěn)定又否定，既保(bǎo)留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认(rèn)识的来(lái)源(yuán)；

　　“学(xué)如不(bù)及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强，体现了(le)意识的能动(dòng)作(zuò)用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷(juǎn)次一仍其旧，共有正文三(sān)十六(liù)卷，只是加有一(yī)个前(qián)言和附录(lù)。

　　附录包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料(liào)。

　　陆九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不注(zhù)重著书立说，其(qí)语录和少量诗文由其子陆(lù)持之于(yú)开禧(xǐ)元年(nián)（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共(gòng)计36卷(juǎn)，并(bìng)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命由(yóu)其(qí)学生于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理(lǐ)为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子静，抚(fǔ)州金溪（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省金溪县）人，南宋(sòng)哲学家(jiā)、官(guān)员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于(yú)象山书(shū)院(yuàn)，被(bèi)称为“象山(shān)先(xiān)生(shēng)”，学者常(cháng)称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子(zi)正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士(shì)，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主张“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家(jiā)精(jīng)神的真正(zhèng)体现，不仅对中国(guó)，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想和(hé)社会(huì)变(biàn)革(gé)产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象(xiàng)山(shān)先生全集》。

为(wèi)学(xué)患无疑(yí),疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句(jù)是南(nán)宋哲(zhé)学家陆(lù)九渊老夫(fū)子(zi)之言。

　　此话可直译为：“读书做学问(wèn)就怕发(fā)现不(bù)了问题(tí)，只有带着问题(tí)学习才能进步”。

　　也(yě)就是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接(jiē)近程颢，偏重(zhòng)在心性的(de)修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过(guò)于“支离破(pò)碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持(chí)敬的内省工夫。

　　即是所谓(wèi)的“纳(nà)渣尊(zūn)德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言(yán)“理(lǐ)”，则(zé)更(gèng)偏重于人生(shēng)伦理，人周围的(de)一切洞行悄都是人(rén)心的幻化和表现。

　　人心(xīn)不是作(zuò)为心理器官、而是作为道德实(shí)体加以论述，认为人们的一切道德意识、道德(dé)准则等无不包括(kuò)于人心(xīn)之(zhī)中。

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