三十六洞天七十二福地(dì)分别是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥意思是“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六(liù)洞天七(qī)十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居(jū)住(zhù)的名山胜地。

　　后多(duō)比喻(yù)风(fēng)景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容(róng)简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名(míng)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系山(shān)胜(shèng)境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三(sān)十六小洞天”，后(hòu)列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第(dì)四回(huí)：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福地(dì)洞天，可(kě)知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第(dì)七回：一到南(nán)边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川(chuān)的地(dì)方，或者(zhě)是一些人(rén)迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为环境好，又没(méi)有人打(dǎ)扰是(shì)非常适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是(shì)“福地洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地遍布衡谈运(yùn)了(le)中国的(de)很多省(shěng)市，但是(shì)有些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由(yóu)于十大洞天(tiān)历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地理位置，所以很多现在(zài)都(dōu)是找不到的，而三十六小洞天就比较好(hǎo)找了(le)，因为(wèi)里面涉及了州县，比如(rú)霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天在衡州(zhōu)衡(héng)山(shān)县(xiàn)等等，这里(lǐ)就是(shì)举两个(gè)例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅游胜地，而七十二福(fú)地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居(jū)过的地方，因(yīn)为(wèi)真人曾(céng)在这里修行过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一些传说的，久而久(jiǔ)之就(jiù)被大家传得越(yuè)来(lái)越神(shén)奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是(shì)有一(yī)些和道教(jiào)有联系(xì)但(dàn)是么有被列入“福(fú)地(dì)洞天”的名(míng)山，比如武当山(shān)和崂山，现在很(hěn)多山上的(de)建筑都被列入了世界(j反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系iè)遗产，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福地(dì)洞(dòng)天”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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