人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；siki老师是哪个大学的？

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(siki老师是哪个大学的？jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　siki老师是哪个大学的？　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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