敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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