赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一(yī)项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡的死者尸体(tǐ)运回故(gù)里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是(shì)一定(dìng)存在的吗？古代(dài)湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡了(le)。由于受叶(yè)落归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们(men)就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大路(lù)供(gōng)车(chē)马通(tōng)行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意(yì)花大钱请人运尸(shī)体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰(jiān)险。在(zài)此背(bèi)景下，一些(xiē)胆大(dà)人士，“发明(míng)了”赶尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次尸的技术，帮助死者回(huí)归(guī)故里。

影视(shì)剧里我们看(kàn)到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白(bái)，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从科学(xué)的角度看待(dài)，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前(qián)行，但(dàn)这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代人相信他(tā)们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完整，没(méi)有传(chuán)染病等方便他(tā)们(men)运(yùn)送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为(wèi)了(le)让人们(men)信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾(jí)病；而投河(hé)自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归故(gù)里，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，另(lìng)外一种利用了尸体特(tè)有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第(dì)一(yī)种赶尸方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且是处(chù)理(lǐ)过(guò)的(de)尸体，毕(bì)竟(jìng)背(bèi)着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在(zài)夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求(q尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次t: 24px;'>尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次iú)死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳(gē)膊与(yǔ)自(zì)己的(de)用竹竿固(gù)定(dìng)捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路(lù)，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见(jiàn)了都会(huì)回避(bì)，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让(ràng)他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以(yǐ)向死者家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
有(yǒu)人(rén)认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外(wài)力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个(gè)尸体排好队，就像前面提(tí)到的(de)那样(yàng)，将胳膊(bó)伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就(jiù)能够平(píng)稳(wěn)站立(lì)。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具(jù)捆好的尸(shī)体架(jià)子，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所以赶尸(shī)队前行时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感(gǎn)觉(jué)，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走省力。其实(shí)这跟(gēn)当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体(tǐ)地(dì)势是(shì)从(cóng)高至低的(de)，大多是下坡路，利用地势(shì)差以(yǐ)及尸(shī)体运动的原(yuán)理，可以省很多(duō)力(lì)气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传(chuán)闻(wén)，现代科(kē)学家也(yě)争论不(bù)一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存在的，可(kě)能(néng)古人(rén)将它神(shén)秘化(huà)了。

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